中午時分，天氣非常炎熱，正在駕駛挖土機的爸爸一如往常大口大口喝著最愛的冰水，豈料突然心臟病發，從車上摔下來。工友們趕忙呼叫救護車，但一切都已來不及。
26歲的女兒，面對爸爸的突然離世，還有警察醫院一堆瑣碎麻煩的手續，處於六神無主，整個人非常虛脫的狀態。
我讓女兒上車休息，然後和姑姑處理警察那邊的手續，經過將近4個小時，才好不容易取得Daftar Kematian（臨時死亡證書），終於可以接運父親大體回一圓。
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女兒和親戚回家拿齊要給父親穿的衣物後就過來一圓。
我們先決定要用什麼宗教儀式，正當大家都在建議用佛教，認為這樣會比較簡單，女兒不會那麼辛苦時，女兒卻說：
“用道教吧，我知道爸爸會想用道教儀式。”
從小就在爸爸寵愛中長大的女兒，同樣也是最愛及最瞭解爸爸的那個人。
“我們讓女兒來負責擔幡可以嗎？”
我先望向女兒，她堅定地點頭，然後我再看著面前的長輩們，我心裡頭其實並不想理會長輩們的意見，但我知道這是一個系統，是華人家庭的整套package，家族長輩意願優先，其次才到個人意見。即便我現在選擇忽略，但這個壓力最終還是一定會壓到唯一的女兒身上。
就當我還在想著要用什麼理由來說服他們時，姑姑嬸嬸也自然地跟著點頭，好像事情本該就這樣，當下感覺欣慰，也鬆了一口氣。
“無仔送終”，這樣簡單的四個字讓多少婦女感到自己沒有完成傳統的家庭責任，而飽受親朋好友或社會的非議和壓力，也影響自己在家族裡的身分和地位。
上一次隨父親回中國南安的老鄉時，就親身感受過兩位嬸嬸在家族裡的極端差別待遇，旁敲側聽下，才知道主因竟然是因為大嬸嬸膝下無子，而小嬸嬸可以在家中呼風喚雨則因為她育有一子。
“無仔送終”的觀念，同樣也讓多少女兒在送自己父母最後一程時，因社會和家族的壓力，不得不讓步其他“男性”親戚、或直接由道士本身或是殯儀人員，來擔任喪事中的“孝子”，負責擔幡買水、捧神主牌等等。。。
曾有一名女兒告訴我：
“爸爸從小就非常疼我，這些年辛苦賺錢供我讀書，我還沒來得及報答父親他就走了，就連最後想在喪禮為他捧神主牌都不被允許。”
我們的社會裡還有多少和這位女兒一樣，在送別父母親時留下遺憾？
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女兒擔著魂幡，捧著神主牌，她會聽著道士頌唱關於父親的恩情而落淚，但即便哭泣，她也挺直腰背，一一完成整個客家道教儀式。
我好奇地問女兒為什麼她可以那麼勇敢。
“爸爸生前自己講的，親戚就問過他以後死了誰來幫你擔幡買水，他很堅定說當然是我的寶貝女兒。”
這無關男孩女孩的問題，只是單純作為親生骨肉，為自己爹娘盡最後的孝道。
在出殯儀式的最後，我和女兒商量好要用父親最signature的方式來讓所有人和他致敬告別。
女兒帥氣地打開了啤酒罐，然後現場所有人也跟著拿起啤酒或礦泉水，大聲地呼喊著：“Yam Seng！”
那一刻女兒再次淚崩，但我卻能夠感受她身上的力量。那是來自傳統華人社會里，親戚、兄弟、朋友的群體力量。她並不是一個人，父親的善良熱心連繫起整個系統，支持著女兒。
死亡所留下的悲傷已經足夠沈重，我們應該理性分析客觀判斷，不再讓那該死的重男輕女，或是傳統陋習在哀傷裡增添更多遺憾。
文章已獲得女兒同意，我和她說：
‘’希望藉由你的故事，讓更多的獨生女，或是只有女兒的家庭，能夠在和親人告別時更有勇氣表達自己的想法和權利。‘’
我也很想和在天上的Uncle說，你的女兒真的很勇敢，她一定會好好生活下去，也謝謝你讓我們學習了愛無分性別。
文：勇豐
照片：芊芊
09/04/2024
